czwartek, 19 grudnia 2013

«wprowadzam nieprzyjaźń między ciebie a niewiastę» (Rdz 3,15). Biblijne relektury Protoewangelii

Tematem niniejszego referatu są biblijne relektury Protoewangelii. Na wstępie wypadałoby zatem wyjaśnić pojęcia wykorzystane w tytule. Protoewangelią, czyli inaczej - pierwszą dobrą nowiną, nazywamy tekst Rdz 3,15: «wprowadzam wrogość pomiędzy ciebie a niewiastę, pomiędzy potomstwo twoje a potomstwo jej. Ono zmiażdży ci głowę, a ty zmiażdżysz mu piętę».

pełny tekst - tutaj

The Term ‘archiereus’ in the last four books of Josephus Flavius’ The Antiquities of the Jews (17-20)

The term archiereus according to the Concordance of Rengstorf appears 53 times in the last four books of Josephus Flavius’ The Antiquities of the Jews (17-20). In the majority of cases it is the noun in singular, only in some cases it appears in plural. Usually it determines the person who comes from the Jewish nation, but twice it refers to the Caesar Klaudius Tiberius (Tiberios Klaudios Kaisar Sebastos Germanikos) describing him with his - probably official - title: archiereus megistos ([19, 280]; 19, 287).

«Jeżeli nie uwierzycie, nie ostoicie się» (Iz 7,9), czyli o wojnie syro-efraimskiej

Wprowadzenie
Przedmiotem niniejszego artykułu będzie tzw. wojna syro-efraimska, która rozegrała się w II poł. VIII w. p.n.e. pomiędzy państwami ówczesnego starożytnego Bliskiego Wschodu: Królestwem Północnym, Syrią, Królestwem Południowych i Asyrią.

wiara w zmartwychwstanie i życie wieczne wg tradycji biblijnej

 Jest to temat dość frapujący, zważywszy na to, iż w tekstach biblijnych Starego Testamentu nie znajdujemy wyraźnych przekazów w tej materii aż do połowy II w. p.n.e. Stanie się to tym bardziej dziwne, gdy uświadomimy sobie, że w sąsiednim Egipcie przekonanie o sądzie ostatecznym, nagrodzie i karze po śmierci oraz dalszym życiu była przekazywana już od III tysiąclecia p.n.e.! Dlaczego zatem te prawdy tak długo dojrzewały w Narodzie Wybranym?

Czym jest wiara w rozumieniu biblijnym?

“wiara jest odpowiedzią człowieka daną Bogu, który mu się objawia” (26);
"Święty depozyt wiary (depositum fidei), zawarty w świętej Tradycji i Piśmie świętym, został powierzony przez Apostołów wspólnocie Kościoła (84);
Dogmaty są światłem na drodze naszej wiary; oświecają ją i nadają jej pewność (89);

"Ogół wiernych... nie może zbłądzić w wierze” (92);

Wątki biblijne w Godzinkach o Niepokalanym Poczęciu NMP

wprowadzenie
Śpiewając bardzo popularne Godzinki ku czci Najświętszej Maryi Panny natrafiamy zapewne niejednokrotnie na sformułowania i obrazy, które nie są dla nas jasne i zrozumiałe, jakkolwiek czasami uświadamiamy sobie, że mają one lub też mogą mieć swoje biblijne podłoże. Celem niniejszego opracowania jest właśnie takie spojrzenie na tekst Godzinek, które by pozwoliło nam lepiej zrozumieć, czy wręcz nawet odkryć biblijne odniesienia w tej modlitwie.

W jakim sensie Piotr jest szatanem (Mt 16,13-23)?

Bardzo interesującą postacią biblijną NT jest Szymon-Piotr. Porywczy i gwałtowny w swoich emocjonalnych odruchach i wypowiedziach, jest jednocześnie bardzo ludzki, autentyczny, odmalowany przez ewangelistów niezwykle plastycznie, niemal “trójwymiarowo”. Naturalne cechy jego charakteru i postawy przedstawia wyraziście scena, którą określa się na ogół jako “wyznanie Piotra” lub też “nadanie prymatu Piotrowi”, ukazana w nieco odmiennych barwach teologicznych w trzech ewangeliach synoptycznych (Mk 8,27-30; Mt 16,13-20; Łk 9,18-21).